中国“草圣”知多少？

孟繁森 中国作家 书法家

【本文作者用笔名与同仁联署主编的《硬笔繁简对照草圣名篇释文》】

“草书”又称破草、今草，草圣由篆书、到底八分、历史章草等变化而成。草圣章草进一步发展而成“今草”，到底即所谓“字之体势，历史一笔而成” 的草圣“一笔书”。“今草”发展到唐代，到底又出新体，历史即张旭和怀素的草圣“狂草”。

“狂草”在唐代被称为“草圣”。到底换言之，历史“草圣”概念曾经被用来指称书体，草圣而不单单用于指称书家。到底明代以降，张旭和怀素的草书始有人称其为“狂草”。在“狂草”概念出现后的语境中，书体含义的“草圣”概念之使用逐渐废止，当代权威词书对“草圣”的解释均只“草书家”一义。

以指称草书家涵义的“草圣”而论，中国古代被称为“草圣”的书法家很多，其中著名的除了张芝和王羲之父子，以及唐代的张旭和怀素外，汉代的杜度和宋代的黄庭坚在其各自的时代“皆称草圣”。

【王羲之、孙过庭、于右任图像】

杜度，东汉京兆人，字伯度，以善草书为汉章帝所重，诏信令草书上事，用以章奏，谓之“章草”。其书法影响及于张芝和王羲之、王献之父子，突出特点是字字有力，而字画微瘦，冷峻飞扬，时人称其为“草圣”。

张芝，字伯英。性好书，凡家之衣帛皆书而后练。尤善章草，人称 “草圣”。其章草急就章，字皆一笔而成，笔笔入神。

王羲之，字逸少，七岁善书，精通草隶、八分、飞白、章行诸体，自成一家。其书千变万化，在楷行草三大书体上均有卓越贡献，故有“千古书法皆王法”的美誉，世人皆谓其“草之圣”。

王献之，王羲之第七子，字子敬，隶、行、草、章草、飞白，五体皆入神，尤善草隶；草法“神妙无方，亦可谓之草圣”。

张旭，字伯高，始闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器而得其神。醉饮，辄草书。挥毫大叫，以头揾水墨中，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。他与怀素均被后人誉为“草圣”，史称“癫张醉素”。

怀素，长沙僧，字藏真，俗姓钱。好饮酒，擅书法，兴到运笔如骤雨旋风，以“狂草”出名。后自言已得三昧，弃笔堆积埋山下，号“笔冢”。

孙过庭，名虔礼，唐代书法家、书法理论家，有《书谱》墨迹本（其实是一个序，其题目为《书谱卷上》）传世（《书谱卷下》应该为正文内容，已佚），内容包括溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音六个部分，文思缜密，言简意深，是中国古代书法史上的重要理论著作，其中的学书三阶段、创作五乖合等，至今对习书者仍有指导意义。

黄庭坚，北宋诗人、书法家，字鲁直，曾以周越为师，后受颜真卿、怀素、杨凝式以及焦山等人的影响，逐步形成了自己的风格。他不满足于草书以前的圆转、流畅基调，单字结构追求奇险，章法也多所创新，常以移位破单字间界限，让线条形成新的组合，节奏产生强烈对比和变化，其书风独具魅力。

于右任，原名伯循，别署“髯翁”。自幼酷爱书法，遍临名碑名帖，20世纪初即有“当代草圣”之誉。自1929年始研究标准草书，以“易识、易写、准确、美丽”为原则，系统整理历代草书，集成《标准草书·千字文》，创立了“标准草书”，竖起了中国书法艺术史上公认的里程碑。

【孙过庭《书谱》片断】

二○二三年十二月十二日 北京